نمونه: باند 79rs و تونی آلن

نیک بولینجر آخرین تجسم یک سنت کارناوال قرن قرن نیواورلئان را از باند 79R و برخی از آخرین ضبط های نبوغ اواخر طبل آفریقایی تونی آلن بررسی می کند.

شادی! ، توسط تونی آلن و هیو ماسکلا |فردا توسط تونی آلن و جف میلز برداشت می شود

عکس تونی آلن: تهیه شده

در اواخر ماه آوریل ، در حالی که بخش اعظم جهان در حال قفل شدن بود ، ما یکی از شادترین نیروهای موسیقی روی کره زمین را از دست دادیم: درامر تونی آلن. میراثی که او ترک می کند عمیق است.

او فقط یک نوازنده استاد سازگاری عالی نبود که تخیل و فیض را به هر نوع موسیقی که خود در آن پیدا کرده بود ، به ارمغان آورد ، بلکه کسی است که در واقع سبک های جدیدی از موسیقی را ایجاد کرده است. او چیزهایی را بازی می کرد که قبلاً هرگز بازی نشده بود.

او از لاگوس ، پایتخت نیجریه ، جایی که در نوجوانی شروع به پخش درام کرد ، با الهام از موسیقی دانان جاز آمریکایی که او در ضبط شنیده بود. موسیقی دانانی مانند Art Blakey و Max Roach ، تأثیراتی را که در طول حرفه وی قابل شنیدن است ، تأثیر می گذارد. اما پس از پخش هر دو جاز و Highlife ، موسیقی پاپ نیجریه از دهه 50 و 60 ، او با یک مبتکر دیگر آفریقایی کار کرد: فلا کوتی. و این به عنوان درامر در گروه فلا آفریقا 70 و بعد از آن مصر 80 بود که وی به انقلابی در موسیقی کمک کرد ، و پایه های ریتمیک را برای ترکیب جاز ، زندگی عالی ، جیمز براون به سبک و موسیقی سنتی یوروبا که به نام Afrobebeat نامگذاری می شود ، قرار داد. سفر به سراسر جهان.

وی در ادامه همه چیز را از رگی (در پاسخ های مدرن به مشکلات قدیمی با گیتاریست جامائیکا ارنست رانگلین) گرفته تا انگلیسی های-Pop ، با فیلم The Folk-Pop ، با دیمون آلبارن The Good ، The Bad & The Queen بازی کرد.

شادی کردن! آخرین آلبومی است که تونی آلن در Lifetime منتشر کرد ، همکاری با ترامپ فوق العاده آفریقای جنوبی ، هیو ماسکلا که در سال 2018 درگذشت. مکالمه بین غول ها.

این یک آلبوم جاز است ، عمدتا آکوستیک ، و به نوعی ادای احترام به پیشگامان آفریقایی-آمریکایی هم تونی آلن و هم هیو ماسکلا قبل از اینکه به غرب بیایند الهام گرفته شده اند. در بعضی مواقع این تقریباً می تواند یکی از ترکیبات اواسط دهه 60 باشد ، با این که ماسکلا برخی از سخت ترین هایی را که از او شنیده ام ، بازی می کند ، در حالی که تونی آلن تقریباً مانند تونی ویلیامز بافته می شود و نوسان می کند.

حدود هجده ماه پیش او فردا منتشر شد ، Harvest A Project است که آلن را با جادوگر ماشین درام دیترویت جف میلز و Oncer دوباره پیوند می دهد ، دو جهان با هماهنگی بعید برخورد می کنند. برنامه نویسی در زمان واقعی میلز از TR909 خود - که به خودی خود نوعی نمایشگر فضیلت است - تونی آلن را حتی بیشتر از حد معمول آزاد می کند تا زیگ زاگ ها را در سراسر ضرب و شتم قطع کند. این شلوغ و بد بو است ، و با استفاده از مصنوعات پرنعمت و اثرات Wah Wah ، من از پیشگامان پیشگام Herbie Hancock یادآوری می کنم.

گوش دادن به همه این ضبط های شادی و جذاب که اکنون آلن رفته است ، یادآوری مهمی از سوراخ بزرگ ، نوسان و فانک است که او پشت سر می گذارد.

انتظار غیر منتظره توسط باند 79RS را داشته باشید

عکس باند 79rs: تهیه شده

یک سنت کارناوال قدیمی در نیواورلئان وجود دارد که شامل آمریکایی های آفریقایی تبار به عنوان هندی ها و آواز خواندن در خیابان ها است. هیچ کس نمی تواند با اطمینان بگوید چه موقع و چرا شروع شده است. برخی آن را در قرن 18th به گروهی از برده های فراری که توسط سمینول های محلی به آنها پناهگاه داده می شود ، ردیابی کرده اند.

این گروه های Mardi Gras خود را "قبیله" می نامند و به خودشان نامهایی می دهند که بخش هایی از شهری را که از آنها به دست می آورند شناسایی می کنند. همه آنها مناجات خاص خود را دارند ، که آنها را با کوبه ای بداهه ، بطری ها ، چوب ها همراهی می کنند ، و اگر واقعاً پیشرفته بودند ، شاید یک گاو گاو یا یک تامبورین باشد. اما این فقط مربوط به لباس پوشیدن ، تکان دادن یک تامبورین و زیبا به نظر نمی رسد. تا اواخر دهه 1960 غالباً اختلافات خشونت آمیز بین جناح های مختلف رخ می داد.

این باند 79RS اساساً همکاری بین دو عضو از 40 قبیله فعلی Mardi Gras هند است: رومئو بوگر از شکارچیان بخش نهم و رئیس جرمین از شکارچیان کرول هفتم بخش. این زوج هر دو رهبر - رئیس بزرگ هستند که خودشان می نامند - از قبایل مربوطه خود ، و شناخته شده اند که سر را دست می زنند. اما هم رپ های مشتاق و هم روسای ماردی گراس ، آنها نیز مشترکات زیادی دارند و اختلافات خود را کنار می گذارند ، تصمیم گرفته اند استعدادهای خود را جمع کنند. و نتیجه این است.

عکس باند 79rs: تهیه شده

یک شعار معمولی Mardi Gras هیپنوتیزم و تکراری است که فقط بر روی دو یا سه نت ساخته شده است ، که اغلب به دنبال فرم تماس و پاسخ است و توسط یک ریتم ساده همگام سازی رانده می شود. در "روز کاملاً جدید" ، همه اینها را دارید. اما همچنین ممکن است متوجه یک سینت سایزر شوید که ریتم را از بین می برد ، که با ساخت مسیر برجسته تر می شود. حالا شما آن را در یک رژه خیابانی نمی شنوید.

تهیه کننده اریک هیگل این آهنگ ها را در استودیوی نیویورک LCD Soundsystem مخلوط کرد. آنقدر براق استودیویی وجود ندارد که در راه باشد ، اما کافی است که این مناجات خیابانی را به چیزی شبیه به نوع عجیب و غریب موسیقی هیپ هاپ یا رقص تبدیل کنید. و سایر سنت های خیابان نیواورلئان را نیز می شنوید که در پارچه نیز مانند گروه برنجی خط دوم که در چند آهنگ قرار دارد ، در پارچه نیز می شنوید.

بعضی اوقات 79RS شعار جدیدی را در بالای یک قدیمی ایجاد می کند ، اگرچه این واقعیت که آنها خیلی یکپارچه فیوز می شوند ، نه تنها شهادت مهارت های آنها بلکه شاید نشانه ای از این باشد که در مکانی مانند نیواورلئان ، واقعاً تغییر نکرده است. شعار قدیمی در مورد سیل لوئیزیانا در سال 1927 وجود دارد. اما در اینجا ما به وضوح در وسط طوفان کاترینا قرار گرفته ایم ، چیزی که بوگر و رئیسس دست اول را تجربه کردند.

تعداد زیادی از تاریخ وجود دارد که در این موسیقی ظاهراً خام و ساده تعبیه شده است ، و 79R به طور مستقیم به آن تاریخ می پردازد. در وسط این آلبوم ، همه کوبه ها و تولید از بین می روند و ما در مورد میدان کنگو ، یک مکان در جنوب آمریکا آموزش داده می شود که در هنگام برده داری ، به سیاه پوستان اجازه داده شد که طبل های خود را بازی کنند.

مردم مدتهاست که بین هیپ هاپ و بلوزها موازی هستند ، اما موسیقی باند 79R ، با ارتباط مستقیم آن با مناجات اولیه ، بسیار نزدیک به منبع است تا هیپ هاپ. در حقیقت ، این احتمالاً بلوز را در ریشه های خود پیش بینی می کند. در هر صورت ، همانطور که می گویند ، فرهنگ صحبت می کند.

باند 79RS تازه ترین در یک خط طولانی از نیواورلئانی ها است که برای بسته بندی مناجات ماردی گراس برای مصرف گسترده تر اقدام به بسته بندی می کنند. مناجات قبایل هندی Mardi Gras Tchoupitoulas وحشی و ماگنولیای وحشی به آلبوم های عالی Funk 70s که ارزش ردیابی آن را دارند ، گسترش یافتند. این آلبوم انفجاری خوب هر دو سنت را گسترش می دهد.